一个色农夫导航春日将尽，草木褪去青嫩之色时一个色农夫导航，“立夏”便来了。
正太 男同“立夏”，是二十四气节里的第七个气节，也被视为夏季之始。当此之时，“斗指东南”“万物至此齐长大”，太阳高高照在头顶，阳光弥漫，雨季也将随之而来，是农作物能闹热成长的好时节了。《礼记·月令》里纪录，立夏时“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”。前三句，刚好是“立夏”的三个候应——蝼蛄、蝈蝈运转鸣叫，蚯蚓从土里钻出，乡间田埂上瓜菜运转恶果实。俗话有云，“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，此时不劳顿，要待何时呢？
翻阅风气图书，在《荆楚岁时记》《东京梦华录》《武林往事》中，莫得发现对于“立夏”的专章书写。是不是古东说念主对这个气节不够青睐？其实并非如斯。从《后汉书》一直到《宋史》，正史里都有“迎夏”的纪录。《后汉书·显宗》里的记叙颇为明晰：立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝回禄。车旗衣饰齐赤。意即天子率文武百官到皇城南郊迎夏，举行迎接赤帝回禄的挑升庆典，治服、配饰、马匹、车旗都淌若朱红色，以抒发对丰充的但愿。这评释古时官方对这个事关农桑的气节终点青睐。
那么在体裁书写中，这是一个怎么的气节呢？古代诗东说念主们对它魄力不一。春光将逝，难免有惜春的伤感，于是有赵友直的“莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回”（《立夏》），有陆游的“余春唯有二三日，酣醉恨无千百场”（《立夏前二日作》）。夏季夙昔，瓜果渐熟一个色农夫导航，于是也有迎夏的恬淡与怡悦，如司马光的“欢趣何妨少，闲游勿怪稀”（《四月十三日立夏呈安这》），如文天祥的“一阵弦声好，东说念主间解愠风”（《山中立夏用坐客韵》）。
及至近时，当文东说念主们不再如古代诗东说念主般将神志高度投射于四时幻化之中时，对“立夏”的魄力则更为豁然了。夏季，是老舍笔下的时节最热、口福最深，是梁实秋笔下的味说念甘醇、冰凉沁东说念主。敬爱的是汪曾祺老东说念主，对虫儿情有独钟，挑升写了《夏天的虫豸》：蝈蝈，“长得粗壮牢固”“即是会呱呱地叫”；蝉，有“海溜”“嘟溜”“叽溜”之分；蜻蜓，绿色、灰蓝色、红色；刀螂，“神志和脉纹都很好意思”。这些都应了“立夏”三候里对于虫子的风景。
“四月八日”“在京七十二户诸正店，初卖煮酒，商人一新”，“是月茄瓠初出上市”“时果则御桃、李子、金杏、林檎之类”，《东京梦华录》里虽没相对于“立夏”的挑升纪录，却也不乏那时风气的记录。在一些地区，“立夏”之日，于今仍继续着久远的“挂蛋”“吃乌米饭”“尝三鲜”等传统，评释气节不仅属于当然，更属于活命，属于深深根植于咱们习俗中的传统与文化。
春夏纪律，四时合序；农事纷纷，蚕桑大忙。凝听全国间鸣叫的虫儿，侍弄田埂上将熟的瓜果，是立夏之时，咱们尊重当然、将本身融入气节的尝试，亦然中中语化“天东说念主合一”特征的体现。
（作家：韩 寒）
《光明日报》（2022年05月05日 04版）